Электронная библиотека

Агапий Ландос - Как спастись

Другие также спрашивают: "Почему Господь не наказывает грешников здесь, но позволяет им творить зло и сеять несправедливость?" Для того, чтобы явить Свое долготерпение и дать человеку время на раскаяние. Чтобы не лишить спасения тех, которые еще, быть может, принесут покаяние. Если бы Бог умерщвлял человека после каждого прегрешения, то как спасся бы Давид, который, тяжко согрешив, затем столь глубоко раскаялся? Как спасся бы первоверховный апостол Петр, трижды отрекшийся от Христа, но оплакавший свой грех с таким сокрушением? Как спасся бы великий Павел, который столь жестоко гнал христиан, но затем обратился и со
{181}
делался просветителем народов? Как спаслись бы столькие и столькие, если бы Господь сразу наказал их за прегрешения, не оставляя времени на раскаяние?
С другой стороны, есть множество примеров и случаев, когда Сердцеведец мгновенно наказывал людей, - не имевших произволения каяться, которые никогда бы не изменились, - пробуждая и возводя этим других ото сна бесчувствия. Так Бог истребил израильтян-отступников (см.: Чис. 17, 6-13). Наказал нечестивых сынов Илия, умерщвленных филистимлянами (см.: 1 Цар. 2, 12–36; 411), развратных сынов Вениаминовых, убитых израильтянами (см.: Суд. 19, 22; 20, 48), восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская (см.: Лк. 13, 4). Покарал галилеян, убитых Пилатом во время приношения жертвы (см.: Лк. 13, 1), коринфян, умерших раньше времени за то, что недостойно причащались Тела и Крови Христовых (см.: 1 Кор. 11, 29–30), как и многих других прежде, теперь и всегда.
Однако несравненно больше таких людей, которые уходят из жизни естественной смертью, и, несмотря на свои бесчисленные прегрешения, они не караются Богом. Так или иначе, Вседержитель всегда действует мудро, справедливо и человеколюбиво. По этой причине ни один вопрос не столь важен, как этот - что мы делаем сейчас.
Когда в тебе пышет пламя плотского вожделения, опусти себя мысленно в адский огонь,
{182}
и ты быстро остынешь. Когда с кончика языка уже готово сорваться недостойное слово, прежде чем произнести его, вспомни о скрежете зубов, вызываемом ужасной стужей ада, и это обуздает тебя. Если ты желаешь похитить чужую вещь, пусть придут тебе на ум слова Судии: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю (Мф. 22, 13), и ты отступишь. Поступая жестоко и немилосердно, размышляй над пятью девами, у которых в критический момент не оказалось масла в светильниках, то есть дел любви, за что они лишись участия в брачном пире (см.: Мф. 25, 1-13), и твое сердце обязательно смягчится. Если тебя увлекают пиршества и попойки, слушай душераздирающее моление богача: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламене сем (Лк. 16, 24) - моление, которое не было исполнено, и ты станешь удаляться от грешных развлечений. Когда плоть твоя, мир или диавол побуждают тебя каким-либо образом ко греху - слушай страшный голос Господа, обращенный ко всем грешникам: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41).
О, сколь бесполезны будут тогда рыдания! О, сколь тщетны будут слезы! Какая неутихающая боль и неисцеляемая рана! Сердце жестокое, сердце каменное! Ты разорвешься в тот страшный день от смертельной скорби,
{183}
почему же сейчас ты не болишь и не сокрушаешься в раскаянии? Глаза лукавые, глаза бесстыжие! Ведь будете в тот день заливаться слезами от невыносимой печали в аду, почему же ныне не пророните ни единой слезы скорби и умиления? Уста скверные, уста бесстыдные! В Судный день вы безнадежно будете взывать о помощи, почему же сейчас пренебрегаете молитвой и предаетесь пустословию? Душа бесчувственная, душа нераскаянная! В тот день ты навсегда лишишься славы Божией и разделишь с диавол ом его осуждение, почему же ты так неразумно порабощаешься, Божественная и бессмертная, страстолюбивому и перстному телу? "Душа моя, душа моя! Восстань, почто спишь? Конец приближается"[7]. Душа моя, уклонися от зла и сотвори благо (Пс. 33, 15). Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее (Ис. 13, 9).

Примечания

1

В греческой монашеской традиции решение послушника окончательно остаться в монастыре знаменуется тем, что он кладет земной поклон перед игуменом обители. Этот поклон означает решение монаха навсегда остаться в монастыре и передать себя в полное послушание игумену. Монах, принявший постриг в каком-либо монастыре, как правило, остается там до конца своих дней. - Перев.

2

Калива - букв.: "хижина". В каливе, как правило, живет самостоятельная монашеская община во главе со старцем. - Перев.

3

В переводе Семидесяти это место Священного Писания буквально звучит так: гордым противится, а смиренным дает благодать. - Перев.

4

Согласно господствующему мнению святых отцов, гордость является дочерью тщеславия (см., напр.: Прп. Иоанн Синаит. Лествица. Слова 22–23).

5

Имя последнего Лидийского царя (597–560 гг. до P. X), прославившегося своим исключительным богатством. - Перев.

6

Богатый римский дипломат (70-8 гг. до P. X.) и щедрый покровитель поэтов Вергилия и Горация. - Перев.

7

См.: Кондак Великого покаянного канона при. Андрея Критского, гл. 6-й, который читается в храмах на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг 1-й седмицы Великого поста, а также в четверг 5-й седмицы на утрене.

← Ctrl 1 2 3 ... 24 25 26
стр.

ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА PROFILIB 2012–2018

Генерация страницы: 0.008 сек
SQL-запросов: 0