Электронная библиотека

Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья

Знаменитая лексикографическая работа ал-Джавхари пользовалась популярностью и в других дагестанских селениях. В лакском селении Убра обнаружены отдельные главы "ас-Сиха-ха", переписанные в Багдаде (?) в 519/1125 г., с записью, сделанной в Дагестане, что рукопись эта принадлежит ас-Сайду Саду, с датой 1110 г., т. е. 1698-99 гг., а также список 593/1196; I и II части, переписанные в 541/1178 г. В селении Усиша обнаружены ч. I, II, переписанные в селение Цудахар в 1077/1666-67 гг. и в 1078/1667-68 гг.
Все эти факты свидетельствуют об очень раннем интересе дагестанских ученых к универсальному лексикографическому труду ал-Джавхари. Кстати, сокращенный вариант "ас-Сихаха" также переписан в 890–895/1490-1495 гг. в Дагестане знаменитым переписчиком Харуном, сыном Ахмада аш-Ширини (т. е. из сел. Шари, ныне Дахадаевского района РД).
Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья
Списки сочинения "ас-Сихах". Рукописный фонд Института ИАЭДНЦ РАН
Старейшая рукопись зерехгеранской школы переписчиков относится к 842/1438 г. и представляет собой обширный комментарий к трактату по мусульманскому праву, известному под названием "ар-Мухаррар". Сам основной труд, т. е. "ал-Мухаррар", принадлежит известному правоведу-шафииту имаму Абу-л-Касиму Абдалкариму ар-Рафии ал-Казвини (умер около 613/1226 г). Полное название этой книги – "ал-Мухаррар фи фуру аш-Шафиийа" ("ал-Мухаррар по основным разделам шафиитского мазхаба").
К этой книге было написано много комментариев (шархов). Один из таких комментариев принадлежит "выдающемуся ученому, мечу веры и ислама, господину факихов и ученых, венцу адибов и достойных людей Махмуду ибн Мухаммаду ал-Кирмани" (К. Брокельман). Именно этот комментарий, названный "Шарх ал-Иджаз", переписал житель Зерехгерана.
Сохранилась запись об этом важном событии: "Завершил переписку половины (книги) "Шарх ал-Иджаз" … самый немощный из рабов Всевышнего Аллаха… Абу Бакр (Абубакар), сын Мухадайа ал-Джабали аз-Зерехгерани … в восемьсот сорок втором году хиджры пророка…". 842 год хиджры начался 24 июня 1438 г.
Большой интерес представляет "нисба" ("фамилия") переписчика: "Джабали Зерехгеранский", т. е. "Горский Зерехгеранский". Это второе по времени упоминание о Дагестане после сообщения "Тарих Дагестана", относящегося к началу XIV в.
Имеется также наиболее ранняя "дагестанская копия" сочинения выдающегося мыслителя Средневековья, ученого и философа, великого суфия Абу Хамида Мухаммада ал-Газали (1058–1111). Она завершается такими словами: "Зикр ал-мавт (одну) из книг "Ихйа умум ад-дин" ("Оживление наук о вере" ал-Газали) переписал в благословленном Аллахом месяце рад-жаб восемьсот семьдесят второго года Йусуф ал-Кубаши", т. е. житель селения Кубачи. Месяц раджаб 872 г. хиджры соответствует февралю 1498 г. Кстати, это первое в дагестанских письменных памятниках упоминание топонима Кубаши (вместо Зерехгеран) с попыткой объяснить название селения через даргинское слово "ши" ("селение", т. е. "селение бронников").
Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья
Селение Ашты – один из старейших населенных пунктов Дагестана. Фото ММ. Маммаева
Одним из ранних и ярких представителей зерехгеранской школы переписчиков был Харун, сын Ахмада аш-Ширини. Шири или Шари – это старинное селение ныне Дахадаевского района. Обнаружено более 10 рукописей, переписанных аш-Ширини. В их числе большое число Коранов:
1. Коран, обнаруженный археографической экспедицией 1982 г., переписанный в 899/1493-94 г. в селении Шари Харуном б. Ахмадом аш-Ширини.
2. В этом же 899/1493 г. Харун аш-Ширини создает копию Корана в селении "Амуз" (ныне Амузги, что в 2 км к югу от Кубачи).
3. Харун аш-Ширини продолжал переписывать Кораны и в последующем. 18 раби ал-ахир 921/1 июня 1515 г. им был завершен полный список "священной книги".
Здесь следует упомянуть о Коране, скопированном другим зерехгеранцем, возможно, также профессионалом. Археографическая экспедиция 1980 г. обнаружила в сел. Ашты рукопись Корана, которую переписал в 1061/1651 г. "Али, сын Касима аз-Зерехгерани – по-персидски, а по-аджаму (на местном языке) ал-Усдди" (это местное произношение названия селения Ашты). Описание этой рукописи дано известным востоковедом А.Б. Халидовым, участвовавшим в экспедиции этого года. Текст колофона, т. е. заключительной части рукописи, наглядно показывает, что "Зерехгеран" – это более широкое понятие, чем собственно селение Кубачи.
Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья
Селение Шири. Общий вид. Фото ММ. Маммаева
Однако самое раннее известие о Харуне, сыне Ахмада аш-Ширини относится к 886/1481 г. В 1979 г. археографическая экспедиция Института ИЯЛ обнаружила и приобрела среди прочих древних рукописей трактат по этике "Зухрат ар-рийад" ("Цветок сада") Сулаймана б. Дауда ас-Саксини, переписанный джумада II 886/ июле или августе 1481 г. Харуном аш-Ширини. Произведение уникально, оно зафиксировано, но точных данных нет. Имя автора связано с Нижним Поволжьем, он носит нисбу ас-Саксини, т. е. "Саксинский" или "из Саксина", крупного и известного в XI–XIV вв. города в низовьях Волги. Начало рукописи: "Сказал шейх, преславный устад, украшение увещевателей (музакирин), корона ислама, советчик людям, образец (для) имамов Сулайман, б. Дауд ас-Саксини…". (РФ ИИАЭ. Ф. 14. – Ок. 1. – № 2355. – Л. 30). Это самое раннее известие о Харуне, сыне Ахмада из Шири.
Работа по тиражированию рукописей продолжалась и в последующем. В 1988 г. археографическая экспедиция обнаружила в "хуторе Туракари" при сел. Урари Левашинского р-на в коллекции АлибековаХусина (ум. в 1980 г.) рукопись сочинения ал-Газали "Ихйа улум ад-дин" ("Оживление наук о вере"), вернее, один из "четвертой" (руб) раздела "ал-Адат" ("Обычаи") и "руб" "ал-Ибадат" ("Поклоняющиеся"). Рукопись большого формата (38,5 27; 27 строк, 293 л.), в старом истрепанном переплете с тиснением. Красивый, убористый плотный насх, свойственный только текстам зерехгеранской школы. Колофон: "Завершил переписку (этой книги) ранним утром, в пятницу, двадцатого числа благословенного Аллаха месяца зу-л-хиджжа девятисотого года – рукой слабейшего из рабов божьих, ничтожнейшего из них, просящего милости Аллаха Харуна б. Ахмада аш-Ширини – милость Аллаха над ним". 20 зу-л-хиджжа 900 г.х. соответствует 11 сентября 1495 г.
Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья
Рукопись толкового словаря "ас-Сихах". Переписчик – Али, сын Мухаммада из "селения Зерехгерани". 906/1500-01 г. Начало сочинения
Харун б. Ахмад "из селения Ширин" снял копию остальных частей 16 раби ал-ахир 903/12 декабря 1497 г. Рукопись также большого формата (36,5 28,5; 23 строки, 413 л.). Как мы видим, первая книга (два руба) завершена в сентябре 1495 г., а вторая (остальные два руба) – в декабре 1497 г. Можно предположить, что на переписку второй книги ушло полных два года. Возможно, примерно столько же ушло на первую книгу.
Выше уже сообщалось, что аш-Ширини переписал в 921/1515 текст священной книги мусульман.
Таким образом, деятельность одного из плодотворных катибов Дагестана Харуна сына б. Ахмада из Шири (рис. 7) продолжалась самое меньшее 35 лет.
Особое место в творчестве Харуна аш-Ширини и других представителей зерехгеранской школы занимала переписка сочинений ал-Газали.
В Фонде восточных рукописей Института истории, археологии и этнографии хранится уникальный экземпляр "Ихйа улум ад-дин" ал-Газали, переписанный в 586/1191 г. "в городе мира Багдаде". Это одна из старейших, если не самая старая рукопись "Ихйа улум ад-дин" в мире. Время приобретения рукописи в инвентарной книге Фонда восточных рукописей не указано. Она приобретена археографической экспедицией института (руководитель – М.-С. Саидов) в сел. Усиша Акушинского района.
Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья
Рукопись "ас-Сихах". 906/1500-01 г. В нижней части поля – записи о чтении толкового словаря
В последующем дагестанские востоковеды обнаружили в районах Дагестана и другие древние списки сочинений ал-Газали. Так, в 1998 г. археографическая экспедиция (руководитель – А.Р. Шихсаидов) обнаружила в джума-мечети селения Худуц (в 2,5 км от зерехгеранского селения Ашты) экземпляр "Ихйа", переписанный в 761/1360 г. "в богоохраняемом Дамаске" с записью о продаже его в 784/1383 г. Обе эти рукописи, созданные на Ближнем Востоке (Багдад и Дамаск), попали в Дагестан, служили впоследствии образцами для переписки.
В поле зрения зерехгеранской школы было и указанное выше знаменитое лексикографическое сочинение – толковый словарь арабского языка Абу Насра Исмаила ал-Джавхари (ум. в начале XI в.) "Тадж ал-луга ва Сихах ал-арабийа", или кратко – "ас-Сихах". Уже отмечалось, что в Институте истории, археологии и этнографии имеется древнейший экземпляр (III и IV тома), выполненный в XII в. "Али б. Абдалхалилом б. Али б. Мухаммадом в городе мира Багдаде" (рис. 8, 9) со списка, сверенного с оригиналом, и три неполных отдельных экземпляра, также датированных XII в., – все они переписаны за пределами Дагестана.
← Ctrl 1 2 3 ... 20 21 22 ... 55 56 57 Ctrl →
стр.

ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА PROFILIB © 2012–2017

Генерация страницы: 0.0201 сек
SQL-запросов: 0